ギリシャローマの神話伝説

原初の概要

推移

ウラノスキクロペとケンチマネをタルタロスへ
ガイア、クロノスに鎌を与えてウラノスに深傷を負わせた。
クロノスとレア、ヘスチヤ、デメテル、ヘラの三女神、ハデス、ポサイドン、ゼウスの三男神を産む。
クロノス、自分に代わって子が主催者となることを知っていたので子供をみんな呑んだ。
レア、ゼウスをクレテの島の洞窟の中に隠し、石を産衣に包んでクロノスに渡した。
ゼウスはクレテ島のニムフェに保護されて、アマルテイヤ（山羊の乳）で育つ
ゼウス、クロノスに兄弟を吐き出させる。（石はデルフォイの神殿に保存）
クロノスはチタン族とオトリスの山に。ゼウスはオリムポスの山に。戦争でゼウスはクロノスをタルタロスへ。テッサリア（テンペの大渓谷）
ガイアの子チフォイオス、ゼウスがタルタロスへ
アルキオネス、パラス、エンケラドス、火の王ポルフィリオン（巨人族、ウラノスの血から生まれた）、ヘラ、アテネ、ヘラクレスが強弓を曳いて戦った。

ゼウスの時代→新しい神の王朝→オリムポス山→小アジヤ～ギリシア、エーゲ海でこの名の山、テッサリア、マケドニアが名を占有

オリムポス山の様子

オリムポス山頂は白雲に閉ざされ、銀河（天の川）から神々は山の神都に往復したとされる。
雲の門があり、「春」「夏」「秋」「冬」の式の女神が門を守る。神々が通るときに門を開閉する。
「黄金の宮殿」　ヘファイストスの設計
「イコール」　神々の血
「アムブロシア」　食物
「ネクタル」　酒
酒宴は日が沈み夜の住居にて

人間創造

• ピンダロスの詩「神と人は同じ種族、同じ母から」→ガイア
• ホメロス「ゼウスを以て神々と人間の父」
• ヘシオドス「パンドラ物語」

プロメテウスとエピメテウス

プロメテウスとエピメテウスはチタン族で兄弟だった。彼らはゼウスの見方になり、ゼウスは生物を造る役目を言いつけた。
プロメテウスとエピメテウスは鶏や獣を造り「鳥に羽」「獣に毛皮」「牛に堅い角」「馬に走る足」「狐に悪賢い知恵」「獅子と熊に鋭い牙」「蛇に毒」を与えた。オリムポスの神々に似せて人間を土と水で示した。
プロメテウスは人間のために「犠牲の牛」を二つに分け一方は上等、もう一方は骨と筋を外見を飾ったものとした。ゼウスは見破り、わざと悪い方を取った。このことをゼウスは思い出し、「神の火を人間に与えるのは人を増長させる」と言って許さなかった。プロメテウスはそれでも人間を思い火を渡そうとした。それは「動物を従わせて主人にさせるため」だった。海辺を歩いていると「葦の茎」があった。葦に太陽の日を移し、管にかっくし、地へもっていった。エピメテウスはたくさんの木を集めて火を移して人間に与えた。エピメテウスは「これは遊び事ではない。うまく使いさえすれば世界の主人になれる」といった。人間は闇と寒さを恐れないようになった。また、獣も近寄らないようになった。そして小屋を建てた。

パンドラ

パンドラは神々に贈り物を授かり造られた初めの女性だった。また、土器を造人が粘土で物の形を造るように神々の手で土から作り上げられた。匣を開けたため人間の上に悲しみが絶えなくなり、苦しみを越えるための希望が与えられた。

アストライア

アストライアは無邪気と純潔の女神で、最後まで人間を見捨てなかった。

ヘレン

デウカリオンとピルラは洪水を生き延びた人間だった。洪水でパルナソス山以外はすべて沈んだデウカリオンとピルラの子ヘレンは子を産んだ。アイオロス、ドロス、アカイオス、イオン。それぞれが四種族となった。アイオロスはアイオリヤ、ドロスはドリヤ、アカイオンはアカイヤ、イオンはイオニアに。ヘレン→ヘレネス→国をヘラスとした。

ペルセウス

アポロンとアルテミスの神話

目次

• ダフネ
• ヒヤキントス
• ファエートン
• レトー
• アスクレピオス
• アドメトスとアルケスチス
• アレトウサ
• アクタイオン
• オリオン
• エンジミオン

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ダフネ

アポロンとアルテミスは双子。太陽はアポロンを祝福していた。ゼウスは雷のような鷲鳥に引かせた黄金の車と銀の弓矢を授けた。
パルナソス山の大蛇を退治し、地の穢れを清めるためテッサリヤ国のテムペ谷へ行った。
エロスにアポロンは挑発した。エロスは黄金の矢でアポロンを、鉛の矢を河の神ペネオスの娘ダフネに射た。ダフネはアポロンから遠ざかった。アポロンがダフネを捕まえると月桂樹に変わった。

解釈

ベトナムのチツリンと似ている。「音楽の名誉を表す冠」

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ヒヤキントス

ヒヤキントスの母はクリオ、九人のムウザの一人下界の人間と産んだ。
アポロンはヒヤキントスに自分の面影を見るような気がした。アポロンの竪琴
ゼフィロス(西風の神)はヒヤキントスに目をつける。
ヒヤキントスはアポロンの目を円盤投げで喜ばした。（ヘルメスのようだったから）
アポロンのより遠くまで飛んだ時笑った。アポロンはそれを聞いてどんな苦労も忘れた。
ヒヤキントスの後にアポロンが円盤を投げ、後を追って駆けだした。
その時ゼフィロスが飛んでいる円盤を取ってヒヤキントスの頭に投げた。ヒヤキントスはしに、地から一叢(ひとむら)の花が咲きだした。（ヒヤシンス）

解釈

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ファエートン

ファエートンはアポロンとクリメネ(海のニムフェ)の子で「光り輝くもの」の意。
父がアポロンと言う自慢を不快に思ったものが証拠を見せろと言った。ファエートンは母にお父さんの車に乗りたいと言った。ファエートンはアポロンの所へ（「太陽の宮殿」黄金と宝石を鏤めた無数の円柱を連ね天井には磨き出した象牙委の板を張り、間ごとに銀の扉が立っている。）へ行った。アポロンの左右に日と月と年と時間、そしてその前に春夏秋冬があった。季節の冠は「花」「穀物」「葡萄」「銀の針の髪」であった。
ファエートンが黄金の階段を上る姿は「青春」だった。そしてアポロンに日の車に乗せてもらうように頼んだ。日の車の道は「金牛」の角、「獅子」の顎、「蝮」の腕、「蟹」の鋏だった。
曙の女神エオスが東方の紫色の門を押し開け、日の車が出た。ファエートンはいつもの軌道から飛び出し、「大熊」と「小熊」の間を通り、二つの星座を焦がした。北極の周囲の「蛇」が暖かくなり動き出した。ファエートンは馬を制御できず手綱を放した。リビヤ国の上に落ち大火災のようになった。（この時できたのがリビヤ砂漠で、この時リビヤ人は黒人になった。ナイル川もこの時水が引いた。）
ゼウスは雷電を放って日の車を打った。ファエートンはエリダノス河に落ちた。ファエートンの三人の姉妹は悲しんでエリダノスの岸で白柳（かわやなぎ）になった。
その涙が河の底に沈んで琥珀の珠になった。
リグリヤの王キンクスはファエートンの遺骨を拾って葬式をした。（その後も骨を集めた）
神々はこれっを見て王を白鳥に変えた。

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レトー

レトーは神からも人間からも子を貰った母、日と月のよう（アポロンとアルテミス）
テーベの女神ニオベは七人の女の子と七人の男の子を持っていた。
ニオベは自分の子をいつも自慢していた。レトーはニオベをよく思ってなかった。テーベではレトー、アポロン、アルテミスの三神の祭りがある。
ニオベは自慢をはやし立てられいい気になり自分たちのために祈るように言った。
レトーはアルテミスとアポロンに言って、 アポロンは銀の弓、アルテミスもそれに続き、アポロンは男子を、アルテミスは女子を弓で射て、最後の一人になった女子が残り、その時、ニオベの心が折れ、慈悲を願った。しかしアルテミスは子の一人も射た。夫のアムフィオンは剣で自殺した。ニオベは九日間座っていた。そして石になり涙が流れていた。
十日目、風でニオベの体はリジヤ国のシビロス山の絶頂に上がった。人間の姿をした一つの大岩の目の所から二筋の清水が流れている。

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アスクレピオス

アスクレピオスはアポロンの息子で、母は、コロニス（テムペの谿[たに]のニムフェ）
コロニスはアスクレピオスの幼いころにアポロンの矢にあたって死んでしまった。
アポロンはアスクレピオスをペリオン山の洞窟のカイロンに預け、教育を頼んだ。
カイロンは半神半馬のケンタウロスの一族で、アルテミスとアポロンの教えを受けて猟、医術、音楽、予言で評判で、幾千年も生きている。胸には銀の髯（ひげ）。
洞窟の周りには花園、竪琴と歌があり、いつも四、五人の少年が教訓を受けていた。
カイロンの洞窟で教育を受けた勇士（ヘラクレス、オルフェウス、アキレウス、ペレウス、エネアス）
カイロンは、アスクレピオスは生かす力を持っていると望みをかけていた。
アスクレピオスは人の病をいやすことを自分の仕事として考えていた。（医術の神）
不思議な医術で死んだものを蘇生させた。
ハデスは下ってくるものが少なくなりゼウスに使者を遣ってアスクレピオスを除くように言った。
ゼウスはアスクレピオスを撃ち殺してしまった。アポロンは怒り、エトナ山でゼウスの雷電を鍛えている、キクローペという三人の巨人に矢を射かけて、傷を負わせた。
ゼウスはアポロンに一年間、人間の奴隷になるように言った。
アポロンはテッサリヤ王のもと一年間羊飼いをすることになった。

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アドメトスとアルケスチス

アポロンは青年に姿を変えてテッサリア王アドメトスの所で羊番をした。
アドメトスはイオルコスの王女アルケスチスを妻にしたいと思い、アルケスチスの父ペリヤスに頼んだ。
ペリヤスは獅子と野猪に引かせた車で姫を迎えに来たらアルケスチスを渡すと言った。
アドメトスはアポロンに話すとアポロンはその車を用意した。
ペリヤスは自分の出した難題に答えたことに驚き、アルケスチスを約束通り渡した。
アドメトスとアルケスチスは早速神殿に行き結婚の儀礼を済ませた。アドメトスは病気で弱った。アポロンはアドメトスを救うため運命の女神に頼むと、代わりに死ぬものがあれば許してもよいと言った。
アドメトスは代わりに死ぬものを探したが、いなかった。そうすると、アルケスチスは運命の女神に自分が代わりになると祈り、それが聞き入れられ、アドメトスは元気になり、代わりにアルケスチスは弱っていった。
ヘラクレスがテッサリアへ入り、アドメトスの応急に入りこの話を聞くと、女王を助けると言った。
ヘラクレスが王の部屋の前へ立って入口の番をしていると死の使いが妃を受け取りに来た。二人は長い間戦ったが死神は逃げて行った。
アドメトスとアルケスチスは長く幸せに暮らすことができた。

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アレトウサ

アレトウサは泉のニムフェでアルテミスの侍女として狩りの共をしていた。
暑い日に水に足を浸すと、自分を呼ぶ声に驚き逃げようとした。
声の主は、河の神アルフェイオス。アレトウサは逃げアルテミスの助けを求めると、アルテミスはアレトウサを一つの泉に変えた。
アルテミスはアルフェイオスが探しているうちに、地の下に抜け道を造りアレトウサは逃げ、地面へ出た時には、シチリヤの島に来た。

解釈

アルフェイオスはベトナムの水の怪魔に似ている。アレトウサはカンコンに似ているが、この話だと助かっている。

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アクタイオン

アクタイオンはテーベの王で、ガドモスの王子。
従者と猟犬を連れて鹿狩りに出た。王子はアルテミスのお気に入りの泉へ進んで行くとアルテミスは水浴をしていた。アクタイオンはアルテミスの裸体を見て、アルテミスは水をかけると、王子は鹿になった。そして自分の猟犬が来て王子を引き裂いた。

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オリオン

オリオンはぽサイドンの息子で、狩好き。ポサイドンに改定や会場を歩くことを教わった。
オリオンはキオス島の王女メローペを妻にしようと思った。父王は獣を一匹残らず打ち取ったら娘を差し上げると言った。オリオンは毎日狩りをし、一頭の狼も一頭の熊もいないようになった。
王に娘をねだると娘をやるまいとしたためオリオンは力ずくで王女を奪おうとした。
王はオリオンに酒を飲ませ両目をくりぬいた。オリオンが彷徨っていると、鎚の音が聞こえたので、その方向に「海の上」を歩くと、ヘファイストスの工場のあるレムノス島に着いた。
オリオンは訳を話すとヘファイストスは一人の職工をつけてアポロンの所へ送った。東へ進みアポロンの宮殿に突きオリオンの目は見えるようになった。
オリオンはいつもアルテミスと狩りをしていた。オリムポスの神々の評判になりアポロンは二人を引き離したいと考えた。オリオンが海の中を歩いているのを見て、アルテミスの弓の腕を見ると言って、オリオンの頭を射るようにアポロンはそそのかした。
アルテミスは銀の矢で銀の弓を引きはなった。オリオンが浮かんできて始めて自分が殺したと気が付いた。
アルテミスは非常に嘆いたが、生き返らせることはできずオリオンを星の中へおいて、寒い冬の夜に空で輝くようにした。
オリオン座の下によく光る一つの星がある。それは「オリオンの犬」と呼ばれる星である。

解釈

インドネシア35の内容と比較する。

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エンジミオン

エンジミオンはラトモス山の牧羊者。夜に月を見ながら眠っているとアルテミスが来て、気に入った。
アルテミスは望みをかなえると言った。
エンジミオンはずっと若いままがいいと言った。
アルテミスがゼウスに話すと、ゼウスは死か眠りか選ばせるように言った。
エンジミオンは眠り、ラトモス山頂の神の洞窟へ運ばれた。

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ヘラクレス

アテネ市

アテネ市　エジプトから来て王となったケクロプス（土から生まれた人、上半身は人間下半身は蛇）
建国当初その名を取ってケクロピヤと呼んでいた。ポサイドンはこの「海の都」を自分の保護の元に置きたいと思い人民に自分を保護神に祀れと命じた。
アテーネも自分のものにしたいと言い出した。ゼウスはオリムポスの会議で「人間に必要なものを授けた神を都の守護神にする」ことに決めた。
ポサイドンはアクロポリスの丘に登り、「三又の戟(ほこ)」で岩を突き裂け目から塩水が噴出し、美しい馬となった。この馬を人間に与えようと考えた。
アテーネは草原で槍を地に打ちオレーフの木を生えさせて人間に与えようと考えた。
人間はおr－府と叫び、ケクロプスはアテーネの前に頭を下げた。そしてアテーネの勝ちと決まり、この都をアテーネと呼ぶことになった。
ケクロプス王はアッチカの住民のために法律を作り結婚と宗教を定めた最初の王。全国の人口を調べるため、全国人民を王宮に招き、銘々に手土産として一個の石を献じさせた。そして石の数を数え二万余りの人口と分かった。

アラクネー

アラクネー（小アジヤのリジヤ、コロフィンに住むイドモンという染物屋の娘）
機織の手際が優れていた。アラクネーの噂は国中に広まりパラス・アテーネの耳にも入った。「アラクネーの技巧は女神にも劣らない」と聞いて眼場実は老女に化けて見に行った。アラクネーはアテーネにその技を教わったに違いないと言われて、教わってないと言い嘘と思うなら、アテーネの女神と競技をし、自分がまけたらどんな罰でも受けると言った。アテーネは憤怒の火に燃え立ち上がり皆ひれ伏したが、アラクネーは技を比べると言い張った。
アテーネの帛には女神と海神ポサイドンとがアテネ市の所有を争った光景が描かれた。
アラクネーの帛には白鳥を抱愛している王女レダ、黄金の雨に打たれる王女ダナエ、白い牡牛の背に乗って海を渡るエウローパ、ゼウスの変形で無邪気な少女らを欺く一時の手段。
二人の技はどちらが優ったとも劣ったとも言えなかった。少女の仕事を見たアテーネはその少女の僭越と不信が現れている。女神の不快の雲は爆発し「神に逆らった人間には、どんな罰があるか知らないのか」と言い、アラクネーの機を打ち、美しい画面は裂け、襤褸（ぼろ）となり、少女の額を「黄楊(つげ)の梭(ひ)」で打った。アラクネーは土に塗れたが「自分の花々しい天才の矜持(きょうじ)」を棄てなかった。
しかし神に対して争うことの無効なことをしり、首をくくって死のうとした。
女神は手を伸ばして綱を緩め「生きといで！」と凛として言った。
「罪ある者よ！お前は、いつまでも生きてこの通りに吊り下がっておいで！そして神の敵だった者にはどんな罰があるのかのちの世までの見せしめになるように、お前もお前の子孫もこうして生きておいで！」
アラクネーの美しい身体はみるみる萎びて、灰色に縮みあがり、まっすぐな手足は鈎のように曲がった。
この時から蜘蛛がこの世に生まれた。
「神々の黄昏」が来てアテーネの名が民衆の記憶から消えても、アラクネーが死んでも捨てまいとした芸術の矜持は子孫に伝わって世界へ広まった。

ペルセフォネ

ペルセフォネ(コレーともいう)
世界が冬と言う物を知らなかった時、天地は永久の春で夏でもなかった。
シチリヤ島のエナの谷、デメテルの娘ペルセフォネはこの島で生まれどの花よりも美しかった。
デメテルは娘のため地を飾った。ペルセフォネは遊び相手のニムフェらと、エナの谷に咲く花で「美しい花輪」を編んだ。
アネモーネ、ゼラニウムも目に馴れ、水仙が目に止まった。
水仙に手を触れようとしたとき、黒雲が降り、異様な響きがあり、目の前の地が二つに裂け、ハデスが四頭の黒馬に曳かれた車で現れた。
ハデスはペルセフォネの美しいことを聞いて妻にしたいと思った。
ペルセフォネはハデスの恐ろしさに母の名を呼び助けを求めた。
その時すでにペルセフォネはハデスの冷たい手につかまれ花を落とし、大切な宝物を失ったような罪のない悲しさが残った。彼女は嫁に行くには若かった。
ハデスはペルセフォネを抱え、アナポス河の面を打つと真っ暗な道が開き、地の底へと進んだ。

デメテルのさすらい

デメテルは、ペルセフォネの最後の叫び声を聞いて、急いで駆け付けてきたがすでにペルセフォネは地上から消えていた。その日から娘の行方を尋ねてさまよった。
九日間、黒いヴェールをかけ、両手に松明を持って、飲まず食わず海山を越え尋ねまわった。誰も見た者はなかった。一人の女は心から気の毒そうに、自分も一人娘を持っているから立ち寄るようにと言ったが、デメテルは人の娘を見ても仕方ないと思い先へ進んだ。
デメテルは疲れ、路傍石に腰掛け九日九夜座り続けた。彼女の髪と黒い上衣は露と涙で濡れた。（その場所はエレウシス市）
エレウシス市に当時ケレウスと呼ばれる老人の住居があるのみだった。
ケレウスは山から帰るところ、末娘が二頭の山羊を追いついて歩いておりその娘がデメテルを見て「お母さん」と呼び掛けた。デメテルはにっこり娘に頬を向けた。
ケレウスはデメテルに自分の小屋で休むように言った。デメテルは「娘をなくして尋ねている」と言って涙を流した。デメテルはケレウスと娘に連れられて歩き、ケレウスの末の息子が病気でいることを聞いた。女神はけしの粒を拾い集めた。小屋に着きデメテルは息子に接吻し、その子は元気になり家中の者は大喜びをし、林檎と蜂蜜を女神に御馳走した。デメテルはけしの汁を子の牛乳へ混ぜた。その夜デメテルは眠っている小児を撫で、三度呪文を唱え灰の中へ寝かした。
その様子を見ていた母親は驚き、子供を灰の中から取り出した。
デメテルは女神の姿に戻り、「子供は達者になり、耕作の道を人に教え敬われる人になる」といい雲の中に包まれ空の方に消えて行った。
デメテルは、娘の行方を尋ね、シチリヤ島へ帰って来た。そこで泉のニムフェ、アレトウサに逢った。アレトウサは地の底を通る道でペルセフォネを見かけたが、冥府の女王となりつらそうな様子ではないと言った。
デメテルは娘をなくした腹立ちを罪のない地に負わせ、呪った。その日から地上には「疫病と飢饉」が広がり、「旱魃や霧雨(りんう)」が起こり、シチリヤの野から花の種子が付き「薊と茨」がはびこった。
ゼウスは使いを送ってデメテルに訳を尋ねた。デメテルを使いに娘を返してくれと言い「今の自分には人間の苦しむのがせめてもの思いやりで娘が帰らない限りは世界は戻らない」と続けた。
ゼウスは女神の願いを許したがペルセフォネがハデスの領土で何も食べていなければ叶うと言った。そしてヘルメスにペルセフォネを取り返すように言ったが、ペルセフォネはザクロを食べていた。ハデスはヘルメスの要求を拒絶した。ハデスもデメテル同様女王を大切だと言って泣きそうになる。
ヘルメスは一年のうち六カ月母と六カ月ハデスと暮らすことを提案した。
こうしてヘルメスはペルセフォネを地上へ連れ帰った。デメテルは娘とシチリア島へ帰り、二人の通った跡に草花が咲き、ペルセフォネは六カ月は母と、六カ月はハデスと暮らし、彼女が地上を去ると冬、再び地上へ来ると春、夏となった。